Thursday, 2 Dec 2021

Mereka yang Mengasihi Yesus Tetapi Bukan Gereja

Mereka yang Mengasihi Yesus Tetapi Bukan Gereja – Kita hidup dalam budaya Amerika yang semakin sekuler. Di zaman baru ini, agama mundur dari ruang publik, dan lembaga-lembaga tradisional seperti gereja tidak lagi berfungsi dengan otoritas budaya yang pernah mereka pegang selama beberapa generasi sebelumnya.

Mereka yang Mengasihi Yesus Tetapi Bukan Gereja

ldsindex – Saat ini, hampir setengah dari Amerika belum bergereja. Tetapi meskipun semakin banyak orang Amerika yang meninggalkan gereja institusional dan penanda batas identitas keagamaannya, banyak yang masih percaya kepada Tuhan dan mempraktikkan iman di luar temboknya.

Baca Juga : Apakah Yesus Bangkit Secara Jasmani dan Rohani?

Ini adalah yang pertama dari dua bagian eksplorasi iman dan spiritualitas di luar gereja. Mari kita mulai dengan melihat segmen menarik dari populasi Amerika yang, seperti kata pepatah, “ mengasihi Yesus tetapi bukan gereja.” ( Kembalilah minggu depan saat Barna akan mendobrak identitas “spiritual, tapi tidak religius.” )

Kristen Tradisional—dengan Pengecualian

Untuk mendapatkan rasa kesetiaan yang bertahan lama di antara orang-orang Kristen meskipun ada penolakan terhadap gereja institusional, Barna membuat metrik untuk menangkap mereka yang paling sesuai dengan deskripsi ini.

Ini termasuk mereka yang mengidentifikasi diri sebagai orang Kristen dan yang sangat setuju bahwa iman agama mereka sangat penting dalam hidup mereka, tetapi “tidak bergereja”—yaitu, mereka telah menghadiri gereja di masa lalu, tetapi belum melakukannya di masa lalu. enam bulan (atau lebih). Orang-orang ini memiliki iman yang tulus (89% telah membuat komitmen pribadi kepada Yesus Kristus yang masih penting bagi kehidupan mereka saat ini), tetapi secara khusus tidak hadir di gereja.

Menurut data pelacakan Barna agregat, kelompok ini membuat sepersepuluh dari populasi, dan itu tumbuh (naik dari 7% pada tahun 2004). Para mayoritas adalah perempuan (61%), dan empat-perlima (80%) adalah antara usia 33 dan 70. Artinya, mereka kebanyakan Gen-Generasi X (36%) dan Boomers (44%), tidak milenium (14 %) atau Sesepuh (6%).

Meskipun Milenial adalah generasi yang paling tidak memiliki gereja, mereka juga paling kecil kemungkinannya untuk mengidentifikasi diri sebagai orang Kristen atau mengatakan bahwa iman sangat penting bagi kehidupan mereka, menjelaskan kurangnya representasi mereka di antara kelompok ini. Penatua kurang terwakili karena alasan yang berlawanan—mereka adalah generasi yang paling mungkin menghadiri gereja secara teratur.

Kelompok ini juga tampak sebagian besar berkulit putih (63%) dan terkonsentrasi di Selatan (33%), Midwest (30%) dan Barat (25%), dengan sangat sedikit yang berasal dari Timur Laut (13%)—sebuah wilayah yang biasanya menjadi rumah. ke kota -kota paling pasca-Kristen di Amerika.

Fakta bahwa mereka cenderung mengidentifikasi sebagai Demokrat (30%) daripada Republik (25%) menarik, terutama bagi orang Kristen dan orang-orang di Selatan dan Barat Tengah, yang biasanya tidak proporsional dari Partai Republik. Ada kemungkinan bahwa orang-orang beriman yang berhaluan kiri menghadapi beberapa tingkat perselisihan politik dengan gereja mereka, yang mungkin telah mendorong keluar.

Kepercayaan Ortodoks Meskipun Gereja Absen

Meskipun meninggalkan gereja, kelompok ini mempertahankan pandangan ortodoks yang kuat tentang Tuhan. Dalam setiap kasus, kepercayaan mereka tentang Tuhan lebih ortodoks daripada populasi umum, bahkan menyaingi rekan-rekan mereka yang pergi ke gereja.

Misalnya, mereka sangat percaya hanya ada satu Tuhan (93% dibandingkan dengan orang dewasa AS: 59% dan penganut Kristen: 90%); menegaskan bahwa “Tuhan adalah pencipta alam semesta yang mahakuasa, mahatahu, sempurna yang memerintah dunia saat ini” (94% dibandingkan dengan orang dewasa AS: 57% dan penganut Kristen: 85%); dan sangat setuju bahwa Tuhan ada di mana-mana (95% dibandingkan dengan orang dewasa AS: 65% dan penganut Kristen: 92%).

Positif, jika Amorphous, Pandangan Agama

Meskipun mereka tampak tidak nyaman dengan gereja, kelompok ini masih mempertahankan pandangan yang sangat positif tentang agama. Ketika ditanya apakah mereka percaya agama sebagian besar berbahaya, tanggapan mereka sekali lagi menonjol dari populasi umum, dan selaras dengan rekan-rekan mereka yang pergi ke gereja (71% sangat tidak setuju, dibandingkan dengan 71% di antara penganut Kristen dan 48% di antara orang dewasa AS).

Tapi ceritanya sedikit berubah ketika datang ke kekhasan Kekristenan: Lebih dari setengah (55%) tidak setuju ( kuat dan agak ) bahwa semua agama pada dasarnya mengajarkan hal yang sama, lebih dekat dengan populasi umum (51%) daripada penganut Kristen ( 68%), dan bahkan lebih jauh dari evangelis (86%). Dengan tidak adanya identitas agama yang kaku yang diberikan oleh otoritas gereja, kelompok ini tampaknya lebih menegaskan klaim agama lain dan terbuka untuk menemukan dan mengidentifikasi kesamaan.

Spiritual Secara Pribadi

Karena afiliasi keagamaan mereka yang bertahan lama dan keyakinan agama yang terang – terangan, kelompok ini berada di luar karakterisasi orang-orang yang “spiritual tetapi tidak religius”—topik dari artikel minggu depan. Tetapi satu hal yang mereka bagikan adalah rasa spiritualitas. Sedikit kurang dari sembilan dari 10 (89%) diidentifikasi sebagai “spiritual,” setara dengan orang Kristen yang taat (90%), dan jauh melebihi rata-rata nasional (65%).

Tapi tidak seperti berlatih Kristen dan Injili, spiritualitas ini sangat pribadi-bahkan swasta dengan banyak lebih memilih untuk menjaga hal-hal rohani untuk diri mereka sendiri: hanya dua dari lima (18%) mengatakan mereka berbicara dengan teman-teman mereka tentang hal-hal rohani sering.

Ini kurang dari setengah jumlah orang Kristen yang berlatih (41%), dan hampir empat kali lebih sedikit dari orang injili (67%), yang dikenal karena penginjilan dan membagikan iman mereka. Ketika ditanya secara khusus tentang penginjilan—apakah mereka secara pribadi memiliki tanggung jawab untuk memberi tahu orang lain tentang keyakinan agama mereka—perbedaannya bahkan lebih mencolok.

Kurang dari tiga dari 10 kelompok “mengasihi Yesus tetapi bukan gereja” sangat setuju bahwa mereka memiliki tanggung jawab untuk menyebarkan agama (28%), dibandingkan dengan lebih dari setengah orang Kristen yang taat (56%) dan semua penganut Injili (100%). Jadi, sementara topik “spiritual” mungkin sering atau kadang-kadang muncul, tindakan nyata mencoba mengubah seseorang adalah prioritas rendah untuk grup ini.

Jalan Informal menuju Tuhan

Kelompok ini masih aktif mengamalkan keyakinan mereka, meskipun dengan cara yang kurang tradisional. Mereka memelihara kehidupan doa yang aktif (83%, dibandingkan dengan 83% orang Kristen yang berlatih), tetapi hanya membaca kitab suci setengah dari rata-rata orang Kristen yang berlatih (26% dibandingkan dengan 56%).

Selain itu, mereka cenderung tidak membaca buku tentang topik rohani (9% dibandingkan dengan 36% orang Kristen yang berlatih), dan tidak pernah menghadiri kelompok atau retret (dibandingkan dengan 24% orang Kristen yang berlatih).

Ini semua menunjuk pada pengabaian yang lebih luas dari sumber-sumber identitas keagamaan yang otoritatif, yang mengarah ke praktik-praktik iman yang jauh lebih informal dan didorong secara pribadi. Mereka tentu saja masih menemukan dan mengalami Tuhan, tetapi mereka lebih mungkin melakukannya di alam (32% dibandingkan dengan 24% orang Kristen yang berlatih), dan melalui praktik seperti meditasi (20% dibandingkan dengan 18%),yoga (10% dibandingkan dengan 7%) dan keheningan dan kesendirian (keduanya 15%).

Apa Artinya Penelitian

Kita akan membahas topik iman ini di luar gereja lebih banyak lagi dalam beberapa minggu mendatang, tetapi satu hal yang paling berharga untuk dicatat di antara kelompok orang yang “mengasihi Yesus tetapi bukan gereja” ini adalah komitmen mereka yang berkelanjutan terhadap iman. “Kelompok ini mewakili jalan pelayanan yang penting dan berkembang bagi gereja-gereja,” kata Roxanne Stone, pemimpin redaksi Barna Group.

Terutama jika Anda tinggal di daerah yang lebih banyak gereja di negara ini, kemungkinan besar Anda memiliki sejumlah besar orang Kristen yang tidak terpengaruh ini di lingkungan Anda. Mereka masih mencintai Yesus, masih percaya pada Kitab Suci dan sebagian besar prinsip iman Kristen mereka. Tetapi mereka telah kehilangan kepercayaan pada gereja.

Sementara banyak orang dalam kelompok ini mungkin menderita luka di gereja, kita juga mengetahui dari penelitian sebelumnya bahwa orang Kristen yang tidak menghadiri gereja mengatakan bahwa itu terutama bukan karena luka,tetapi karena mereka dapat menemukan Tuhan di tempat lain atau gereja itu tidak relevan secara pribadi bagi mereka.

Pesan kritis yang perlu disampaikan gereja kepada kelompok ini adalah alasan bagi gereja untuk eksis sama sekali. Apa yang dapat ditawarkan gereja kepada iman mereka yang tidak dapat mereka peroleh sendiri? Gereja harus dapat mengatakan kepada orang-orang ini—dan untuk menjawab sendiri—bahwa ada cara unik Anda dapat menemukan Tuhan hanya di dalam gereja.

Dan iman itu tidak bertahan atau berkembang dalam kesendirian.”Apa yang dapat ditawarkan gereja kepada iman mereka yang tidak dapat mereka peroleh sendiri? Gereja harus dapat mengatakan kepada orang-orang ini—dan untuk menjawab sendiri—bahwa ada cara unik Anda dapat menemukan Tuhan hanya di dalam gereja. Dan iman itu tidak bertahan atau berkembang dalam kesendirian.

Apa yang dapat ditawarkan gereja kepada iman mereka yang tidak dapat mereka peroleh sendiri? Gereja harus dapat mengatakan kepada orang-orang ini—dan untuk menjawab sendiri—bahwa ada cara unik Anda dapat menemukan Tuhan hanya di dalam gereja. Dan iman itu tidak bertahan atau berkembang dalam kesendirian.”

Tentang Penelitian

Wawancara dengan orang dewasa AS termasuk 1.281 survei berbasis web yang dilakukan di antara sampel yang mewakili orang dewasa di atas usia 18 tahun di masing-masing 50 Amerika Serikat. Survei dilakukan pada tanggal 4-15 November 2016. Sampling error untuk penelitian ini adalah plus atau minus 2,9 poin persentase, pada tingkat kepercayaan 95%. Pembobotan statistik minimal digunakan untuk mengkalibrasi sampel ke persentase populasi yang diketahui dalam kaitannya dengan variabel demografis.

Milenial : Lahir antara 1984 dan 2002
Gen-Xers : Lahir antara 1965 dan 1983
Boomers : Lahir antara 1946 dan 1964
Sesepuh : Lahir antara 1945 atau lebih awal

Praktisi Kristen : Mereka yang menghadiri kebaktian setidaknya sebulan sekali, yang mengatakan iman mereka sangat penting dalam hidup mereka dan mengidentifikasi diri sebagai seorang Kristen.

Injili: memenuhi sembilan kriteria teologis tertentu. Mereka mengatakan bahwa mereka telah membuat “komitmen pribadi kepada Yesus Kristus yang masih penting dalam kehidupan mereka hari ini,” bahwa iman mereka sangat penting dalam kehidupan mereka hari ini;

percaya bahwa ketika mereka mati mereka akan pergi ke Surga karena mereka telah mengakui dosa-dosa mereka dan menerima Yesus Kristus sebagai Juruselamat mereka; sangat percaya bahwa mereka memiliki tanggung jawab pribadi untuk membagikan keyakinan agama mereka tentang Kristus dengan non-Kristen; sangat percaya bahwa Setan ada; sangat percaya bahwa keselamatan kekal hanya mungkin melalui kasih karunia,

bukan perbuatan; sangat setuju bahwa Yesus Kristus menjalani kehidupan tanpa dosa di bumi; tegas menyatakan bahwa Alkitab akurat dalam semua prinsip yang diajarkannya; dan menggambarkan Tuhan sebagai tuhan yang maha tahu, maha kuasa, sempurna yang menciptakan alam semesta dan masih mengaturnya sampai sekarang.

Diklasifikasikan sebagai seorang evangelis tidak tergantung pada kehadiran di gereja, afiliasi denominasi gereja yang dihadiri atau identifikasi diri. Responden tidak diminta untuk menggambarkan diri mereka sebagai “injili.”

Tentang Barna

Penelitian Barna adalah organisasi nirlaba swasta non-partisan di bawah payung Perusahaan Issachar. Terletak di Ventura, California, Barna Group telah melakukan dan menganalisis penelitian utama untuk memahami tren budaya yang terkait dengan nilai, keyakinan, sikap, dan perilaku sejak 1984.