Thursday, 2 Dec 2021

Menjadi Kristen di Eropa Barat

Menjadi Kristen di Eropa Barat – Mayoritas orang Kristen Eropa adalah non-praktis, tetapi mereka berbeda dari orang-orang yang tidak berafiliasi dengan agama dalam pandangan mereka tentang Tuhan, sikap terhadap Muslim dan imigran, dan pendapat tentang peran agama dalam masyarakat.

Menjadi Kristen di Eropa Barat

ldsindex – Eropa Barat, di mana Kekristenan Protestan berasal dan Katolik telah didasarkan untuk sebagian besar sejarahnya, telah menjadi salah satu wilayah paling sekuler di dunia. Meskipun sebagian besar orang dewasa mengatakan mereka dibaptis, hari ini banyak yang tidak menggambarkan diri mereka sebagai orang Kristen. Beberapa mengatakan mereka secara bertahap menjauh dari agama, berhenti percaya pada ajaran agama, atau diasingkan oleh skandal atau posisi gereja dalam masalah sosial, menurut survei Pew Research Center baru tentang keyakinan dan praktik agama di Eropa Barat.

Namun sebagian besar orang dewasa yang disurvei masih tidak menganggap diri mereka Kristen, bahkan jika mereka jarang pergi ke gereja. Memang, survei menunjukkan bahwa orang Kristen non-praktik (didefinisikan, untuk tujuan laporan ini, sebagai orang yang mengidentifikasi sebagai orang Kristen, tetapi menghadiri kebaktian gereja tidak lebih dari beberapa kali per tahun) merupakan bagian terbesar dari populasi di seluruh dunia. wilayah. Di setiap negara kecuali Italia, mereka lebih banyak daripada orang Kristen yang menghadiri gereja (mereka yang pergi ke kebaktian setidaknya sebulan sekali). Di Britania Raya, misalnya, ada kira-kira tiga kali lebih banyak orang Kristen non-praktik (55%) daripada jumlah orang Kristen yang menghadiri gereja (18%) yang didefinisikan dengan cara ini.

Orang-orang Kristen yang tidak berlatih juga melebihi jumlah populasi yang tidak terafiliasi dengan agama (orang-orang yang mengidentifikasi diri sebagai ateis, agnostik atau “tidak ada yang khusus”, kadang-kadang disebut “tidak ada”) di sebagian besar negara yang disurvei. 1 Dan, bahkan setelah lonjakan imigrasi baru-baru ini dari Timur Tengah dan Afrika Utara, ada lebih banyak orang Kristen non-praktik di Eropa Barat daripada orang-orang dari semua agama lain digabungkan (Muslim, Yahudi, Hindu, Buddha, dll.).

Baca Juga : Gereja Menakjubkan di Prancis

Angka-angka ini menimbulkan beberapa pertanyaan yang jelas: Apa arti identitas Kristen di Eropa Barat saat ini? Dan seberapa berbedakah orang Kristen yang tidak berlatih dengan orang Eropa yang tidak beragama – banyak dari mereka juga berasal dari latar belakang Kristen?

Studi Pew Research Center – yang melibatkan lebih dari 24.000 wawancara telepon dengan orang dewasa yang dipilih secara acak, termasuk hampir 12.000 orang Kristen yang tidak berlatih – menemukan bahwa identitas Kristen tetap menjadi penanda yang berarti di Eropa Barat, bahkan di antara mereka yang jarang pergi ke gereja. Ini bukan hanya identitas “nominal” tanpa kepentingan praktis. Sebaliknya, pandangan agama, politik, dan budaya orang Kristen yang tidak berlatih seringkali berbeda dengan orang Kristen yang menghadiri gereja dan orang dewasa yang tidak beragama. Sebagai contoh:

Meskipun banyak orang Kristen non-praktik mengatakan mereka tidak percaya pada Tuhan “seperti yang dijelaskan dalam Alkitab,” mereka cenderung percaya pada beberapa kekuatan lain yang lebih tinggi atau kekuatan spiritual. Sebaliknya, kebanyakan orang Kristen yang menghadiri gereja mengatakan bahwa mereka percaya pada penggambaran Tuhan dalam Alkitab. Dan mayoritas jelas orang dewasa yang tidak berafiliasi dengan agama tidak percaya pada jenis kekuatan atau kekuatan spiritual yang lebih tinggi di alam semesta.

Orang Kristen yang tidak berlatih cenderung mengungkapkan pandangan yang lebih positif daripada negatif terhadap gereja dan organisasi keagamaan, dengan mengatakan bahwa mereka melayani masyarakat dengan membantu orang miskin dan menyatukan komunitas. Sikap mereka terhadap lembaga-lembaga keagamaan tidak begitu menguntungkan seperti orang-orang Kristen yang menghadiri gereja, tetapi mereka lebih cenderung mengatakan bahwa gereja dan organisasi keagamaan lainnya berkontribusi positif bagi masyarakat daripada orang Eropa yang tidak terafiliasi dengan agama.

Identitas Kristen di Eropa Barat dikaitkan dengan tingkat sentimen negatif yang lebih tinggi terhadap imigran dan agama minoritas. Pada keseimbangan, orang-orang Kristen yang mengidentifikasi diri – apakah mereka menghadiri gereja atau tidak – lebih mungkin daripada orang-orang yang tidak terafiliasi dengan agama untuk mengekspresikan pandangan negatif tentang imigran, serta Muslim dan Yahudi.

Orang-orang Kristen yang tidak berlatih lebih kecil kemungkinannya daripada orang-orang Kristen yang menghadiri gereja untuk mengekspresikan pandangan nasionalis. Namun, mereka lebih cenderung mengatakan bahwa budaya mereka lebih unggul daripada yang lain dan bahwa perlu memiliki nenek moyang negara untuk berbagi identitas nasional (misalnya, seseorang harus memiliki latar belakang keluarga Spanyol untuk benar-benar Spanyol).

Sebagian besar orang Kristen non-praktik, seperti sebagian besar tidak terafiliasi di Eropa Barat, mendukung aborsi legal dan pernikahan sesama jenis. Orang Kristen yang menghadiri gereja lebih konservatif dalam masalah ini, meskipun bahkan di antara orang Kristen yang pergi ke gereja, ada dukungan substansial – dan di beberapa negara, dukungan mayoritas – untuk aborsi legal dan pernikahan sesama jenis.

Hampir semua orang Kristen yang pergi ke gereja yang merupakan orang tua atau wali dari anak-anak kecil (mereka yang berusia di bawah 18 tahun) mengatakan bahwa mereka membesarkan anak-anak itu dalam iman Kristen. Di antara orang-orang Kristen yang tidak berlatih, sedikit lebih sedikit – meskipun masih mayoritas – yang mengatakan bahwa mereka membesarkan anak-anak mereka sebagai orang Kristen. Sebaliknya, orang tua yang tidak berafiliasi agama umumnya membesarkan anak-anak mereka tanpa agama.

Identitas dan praktik keagamaan bukan satu-satunya faktor di balik keyakinan dan pendapat orang Eropa tentang masalah ini. Misalnya, orang Eropa yang berpendidikan tinggi umumnya lebih menerima imigran dan minoritas agama, dan orang dewasa yang tidak terafiliasi dengan agama cenderung memiliki lebih banyak tahun sekolah daripada orang Kristen yang tidak berlatih. Tetapi bahkan setelah teknik statistik digunakan untuk mengontrol perbedaan dalam pendidikan, usia, jenis kelamin dan ideologi politik, survei menunjukkan bahwa orang Kristen yang pergi ke gereja, orang Kristen yang tidak berlatih, dan orang Eropa yang tidak terafiliasi mengekspresikan sikap agama, budaya dan sosial yang berbeda.

Ini adalah salah satu temuan kunci dari survei Pew Research Center baru terhadap 24.599 orang dewasa yang dipilih secara acak di 15 negara di Eropa Barat. Wawancara dilakukan melalui telepon seluler dan telepon rumah dari bulan April hingga Agustus 2017, dalam 12 bahasa. Survei tersebut tidak hanya mengkaji kepercayaan dan perilaku agama Kristen tradisional, pendapat tentang peran lembaga keagamaan dalam masyarakat, dan pandangan tentang identitas nasional, imigran dan agama minoritas, tetapi juga sikap orang Eropa terhadap gagasan dan praktik spiritual Timur dan Zaman Baru. Dan bagian kedua dari Ikhtisar ini lebih dekat meneliti kepercayaan dan karakteristik lain dari penduduk yang tidak terafiliasi dengan agama di wilayah tersebut.

Sementara sebagian besar orang Eropa Barat mengidentifikasi sebagai Kristen atau tidak beragama, survei tersebut juga mencakup wawancara dengan orang-orang dari agama lain (non-Kristen) serta dengan beberapa yang menolak menjawab pertanyaan tentang identitas agama mereka. Namun, di sebagian besar negara, ukuran sampel survei tidak memungkinkan dilakukannya analisis rinci tentang sikap orang-orang dalam kelompok ini. Selanjutnya, kategori ini sebagian besar terdiri dari responden Muslim, dan survei populasi umum mungkin kurang mewakili Muslim dan kelompok agama kecil lainnya di Eropa karena populasi minoritas ini sering didistribusikan secara berbeda di seluruh negeri daripada populasi umum; selain itu, beberapa anggota kelompok ini (terutama imigran baru) tidak berbicara bahasa nasional dengan cukup baik untuk berpartisipasi dalam survei. Hasil dari,laporan ini tidak mencoba menggolongkan pandangan agama minoritas seperti Muslim, Yahudi, Budha atau Hindu di Eropa Barat.

Orang Kristen yang tidak berlatih secara luas percaya pada Tuhan atau kekuatan lain yang lebih tinggi

Kebanyakan orang Kristen non-praktik di Eropa percaya pada Tuhan. Tetapi konsep mereka tentang Tuhan sangat berbeda dari cara orang Kristen yang pergi ke gereja cenderung memahami Tuhan. Sementara sebagian besar orang Kristen yang menghadiri gereja mengatakan bahwa mereka percaya pada Tuhan “seperti yang dijelaskan dalam Alkitab,” orang Kristen yang tidak berlatih lebih cenderung mengatakan bahwa mereka tidak percaya pada penggambaran Tuhan dalam Alkitab, tetapi bahwa mereka percaya pada kekuatan atau kekuatan lain yang lebih tinggi. kekuatan spiritual di alam semesta.

Misalnya, di Spanyol yang mayoritas Katolik, hanya sekitar satu dari lima orang Kristen yang tidak beragama (21%) yang percaya pada Tuhan “seperti yang dijelaskan dalam Alkitab,” sementara enam dari sepuluh mengatakan mereka percaya pada kekuatan atau kekuatan lain yang lebih tinggi. kekuatan spiritual.

Orang Kristen yang tidak mempraktekkan dan “tidak ada” juga berbeda secara tajam dalam pertanyaan ini; kebanyakan orang yang tidak terafiliasi di Eropa Barat tidak percaya pada Tuhan atau kekuatan yang lebih tinggi atau kekuatan spiritual dalam bentuk apa pun.

Pola serupa – di mana orang Kristen cenderung memegang kepercayaan spiritual sementara “tidak ada” tidak – berlaku pada berbagai kepercayaan lain, seperti kemungkinan kehidupan setelah kematian dan gagasan bahwa manusia memiliki jiwa yang terpisah dari tubuh fisiknya. Mayoritas orang Kristen non-praktik dan orang Kristen yang menghadiri gereja percaya pada ide-ide ini. Sebagian besar orang dewasa yang tidak berafiliasi dengan agama, di sisi lain, menolak kepercayaan akan kehidupan setelah kematian, dan banyak yang tidak percaya bahwa mereka memiliki jiwa.

Memang, banyak orang dewasa yang tidak terafiliasi dengan agama sama sekali menghindari spiritualitas dan agama. Mayoritas setuju dengan pernyataan, “Tidak ada kekuatan spiritual di alam semesta, hanya hukum alam” dan “Ilmu pengetahuan membuat agama tidak perlu dalam hidup saya.” Posisi ini dipegang oleh bagian yang lebih kecil dari orang Kristen yang menghadiri gereja dan orang Kristen yang tidak berlatih, meskipun di sebagian besar negara kira-kira seperempat atau lebih orang Kristen yang tidak berlatih mengatakan bahwa sains membuat agama tidak perlu bagi mereka.

Pandangan tentang hubungan antara pemerintah dan agama

Secara umum, orang Eropa Barat tidak menyukai keterikatan antara pemerintah dan agama mereka. Memang, pandangan dominan di 15 negara yang disurvei adalah bahwa agama harus dipisahkan dari kebijakan pemerintah (median 60%), berlawanan dengan posisi bahwa kebijakan pemerintah harus mendukung nilai dan keyakinan agama di negara mereka (36%).

Orang Kristen yang tidak mempraktekkan cenderung mengatakan bahwa agama harus dijauhkan dari kebijakan pemerintah. Namun, minoritas substansial (median 35%) dari orang Kristen non-praktik berpikir pemerintah harus mendukung nilai-nilai agama dan keyakinan di negara mereka – dan mereka jauh lebih mungkin daripada orang dewasa yang tidak terafiliasi dengan agama untuk mengambil posisi ini. Sebagai contoh, di Inggris Raya, 40% orang Kristen non-praktik mengatakan pemerintah harus mendukung nilai-nilai dan kepercayaan agama, dibandingkan dengan 18% “tidak ada”.

Di setiap negara yang disurvei, orang Kristen yang menghadiri gereja jauh lebih mungkin daripada orang Kristen yang tidak mempraktekkan untuk mendukung dukungan pemerintah untuk nilai-nilai agama. Di Austria, misalnya, mayoritas (64%) orang Kristen yang pergi ke gereja mengambil posisi ini, dibandingkan dengan 38% orang Kristen yang tidak berlatih.

Survei tersebut juga mengukur pandangan tentang institusi keagamaan, menanyakan apakah responden setuju dengan tiga pernyataan positif tentang gereja dan organisasi keagamaan lainnya – bahwa mereka “melindungi dan memperkuat moralitas dalam masyarakat,” “mempersatukan orang dan memperkuat ikatan komunitas,” dan “memainkan peran penting peran dalam membantu orang miskin dan membutuhkan.” Tiga pertanyaan serupa diajukan apakah mereka setuju dengan penilaian negatif terhadap institusi keagamaan – bahwa gereja dan organisasi keagamaan lainnya “terlalu terlibat dengan politik,” “terlalu fokus pada aturan,” dan “terlalu peduli dengan uang dan kekuasaan.”

Sekali lagi, ada perbedaan pendapat yang mencolok tentang pertanyaan-pertanyaan ini di antara orang-orang Eropa Barat di seluruh kategori identitas dan praktik keagamaan. Di seluruh wilayah, orang Kristen yang tidak berlatih lebih mungkin daripada orang dewasa yang tidak berafiliasi dengan agama untuk menyuarakan pendapat positif tentang lembaga keagamaan. Misalnya, di Jerman, mayoritas orang Kristen non-praktik (62%) setuju bahwa gereja dan organisasi keagamaan lainnya memainkan peran penting dalam membantu orang miskin dan membutuhkan, dibandingkan dengan kurang dari setengah (41%) dari “tidak ada.”

Orang-orang Kristen yang menghadiri gereja memiliki pendapat yang sangat positif tentang peran organisasi keagamaan dalam masyarakat. Sebagai contoh, hampir tiga dari empat orang Kristen yang pergi ke gereja di Belgia (73%), Jerman (73%) dan Italia (74%) setuju bahwa gereja dan lembaga keagamaan lainnya memainkan peran penting dalam membantu orang miskin dan membutuhkan.

Baik orang Kristen yang tidak berlatih dan yang pergi ke gereja lebih cenderung memiliki pandangan negatif tentang imigran, Muslim, dan Yahudi daripada yang tidak terafiliasi. Survei yang dilakukan menyusul lonjakan imigrasi ke Eropa dari negara-negara mayoritas Muslim itu, banyak mempertanyakan identitas nasional, pluralisme agama, dan imigrasi.

Sebagian besar orang Eropa Barat mengatakan mereka bersedia menerima Muslim dan Yahudi di lingkungan mereka dan di keluarga mereka, dan sebagian besar menolak pernyataan negatif tentang kelompok-kelompok ini. Dan, secara seimbang, lebih banyak responden mengatakan imigran jujur ​​dan pekerja keras daripada mengatakan sebaliknya.

Tetapi pola yang jelas muncul: Baik orang Kristen yang hadir di gereja dan yang tidak berlatih lebih mungkin daripada orang dewasa yang tidak terafiliasi dengan agama di Eropa Barat untuk menyuarakan pandangan anti-imigran dan anti-minoritas.

Sebagai contoh, di Inggris, 45% orang Kristen yang menghadiri gereja mengatakan bahwa Islam pada dasarnya tidak sesuai dengan nilai-nilai dan budaya Inggris, seperti halnya orang-orang Kristen non-praktik yang kira-kira sama (47%). Tetapi di antara orang dewasa yang tidak berafiliasi dengan agama, lebih sedikit (30%) yang mengatakan bahwa Islam pada dasarnya tidak sesuai dengan nilai-nilai negara mereka. Ada pola serupa di seluruh wilayah tentang apakah harus ada pembatasan pada pakaian wanita Muslim, dengan orang Kristen lebih mungkin mengatakan bahwa wanita Muslim tidak boleh mengenakan pakaian keagamaan apa pun.

Meskipun perdebatan saat ini tentang multikulturalisme di Eropa sering berfokus pada Islam dan Muslim, ada juga komunitas Yahudi lama di banyak negara Eropa Barat. Survei tersebut menemukan bahwa orang Kristen di semua tingkat ketaatan beragama lebih mungkin daripada orang dewasa yang tidak berafiliasi dengan agama untuk mengatakan bahwa mereka tidak akan mau menerima orang Yahudi dalam keluarga mereka, dan, secara seimbang, mereka agak lebih cenderung setuju dengan pernyataan yang sangat negatif tentang orang Yahudi, seperti, “Orang-orang Yahudi selalu mengejar kepentingan mereka sendiri, dan bukan kepentingan negara tempat mereka tinggal.”

Dalam hal imigrasi, orang-orang Kristen – baik yang pergi ke gereja maupun yang tidak – lebih mungkin daripada “tidak ada” di Eropa untuk mengatakan bahwa imigran dari Timur Tengah dan Afrika tidak jujur ​​atau pekerja keras, dan mendukung pengurangan imigrasi dari tingkat saat ini. 2 Misalnya, 35% orang Kristen yang pergi ke gereja dan 36% orang Kristen yang tidak berlatih di Prancis mengatakan imigrasi ke negara mereka harus dikurangi, dibandingkan dengan 21% “tidak ada” yang mengambil posisi ini.

Namun, ada pengecualian untuk pola umum ini. Di beberapa tempat, orang-orang Kristen gereja-menghadiri yang lebih menerima imigrasi dan kurang cenderung untuk mengatakan imigrasi harus dikurangi. Di Finlandia, misalnya, hanya satu dari lima orang Kristen yang pergi ke gereja mendukung pengurangan imigrasi (19%), dibandingkan dengan bagian yang lebih besar di antara orang dewasa yang tidak terafiliasi dengan agama (33%) dan orang Kristen yang tidak berlatih (37%).

Namun secara keseluruhan, opini anti-imigran, anti-Muslim, dan anti-Yahudi lebih umum di kalangan orang Kristen, di semua tingkat praktik, daripada di antara orang Eropa Barat yang tidak memiliki afiliasi agama. Ini tidak berarti bahwa sebagian besar orang Kristen menganut pandangan ini: Sebaliknya, menurut sebagian besar tindakan dan di sebagian besar negara yang disurvei, hanya minoritas orang Kristen yang menyuarakan pendapat negatif tentang imigran dan agama minoritas.

Ada juga faktor lain di luar identitas agama yang erat kaitannya dengan pandangan tentang imigrasi dan agama minoritas. Misalnya, pendidikan tinggi dan pengenalan pribadi seseorang yang beragama Islam cenderung berjalan seiring dengan lebih terbukanya imigrasi dan agama minoritas. Dan mengidentifikasi dengan hak politik sangat terkait dengan sikap anti-imigrasi.

Namun, bahkan setelah menggunakan teknik statistik untuk mengontrol berbagai faktor (usia, pendidikan, jenis kelamin, ideologi politik, mengenal seorang Muslim atau Yahudi secara pribadi, penilaian pribadi tentang kesejahteraan ekonomi, kepuasan dengan arah umum negara, dll. .), Orang Eropa Barat yang mengidentifikasi diri sebagai Kristen lebih mungkin daripada mereka yang tidak memiliki afiliasi agama untuk mengungkapkan perasaan negatif tentang imigran dan minoritas agama.