Thursday, 2 Dec 2021

Bagaimana Pendapat Gereja Tentang Kematian Maria ?

Bagaimana Pendapat Gereja Tentang Kematian Maria ? Maria hamil tanpa dosa dan dibawa ke surga pada akhir hayatnya. Apakah Bunda Maria dihitung sebagai kematian seperti kita? Bukankah kematiannya akibat dosa sedangkan Maria tidak bersalah?

Bagaimana Pendapat Gereja Tentang Kematian Maria ?

ldsindex – Pertama, ada dua perbedaan pendapat tentang kematian Mary. Di sisi lain, dia diberitahu bahwa Maria tidak mengalami kematiannya karena dia tidak menderita dosa asal dan kematiannya adalah akibat dari dosa. Sebelum mengalami kematiannya, Maria mengalami keadaan tidur, dan dia kemudian dibawa ke surga.

Baca Juga : Pengetahuan Singkat tentang Masa Prapaskah

Pendapat lain adalah bahwa Maria pasti tidak akan meninggikan dirinya untuk kunjungi situs Situs slot online untuk bisa mendapatkan uang dengan cara yang mudah. memperlakukan putranya Yesus, katanya. Dia dihitung mati, meskipun Yesus tidak menyadari dosa-dosanya. Maria, yang sangat dekat hubungannya dengan Yesus, pasti pernah mengalami kematian seperti Yesus. Yang pasti, kematian Maria bukan karena kebutuhan seperti kita yang terkena dosa asal. Maria meninggal karena alasan lain.

Kedua, baik imam barat (Ambrose, Agustinus) dan timur (Ioan dari Ephrem, Epifanius, Yohanes dari Damaskus) mengatakan bahwa Maria telah mengalami kematiannya. Dianggap sebagai masalah dalam menerima pengalaman kematian Mary adalah masalah kerusakan tubuh Mary. Karena keruntuhannya adalah akibat dari dosa, hal itu dipandang sama sekali tidak sesuai dengan kekudusan Maria. Oleh karena itu, setelah Konsili Efesus (431), apokrif yang menunjukkan dengan cara yang lebih halus dan dapat diterima bahwa Maria tidak mengalami kematiannya (yaitu, kehancuran dan keruntuhan tubuhnya), tetapi hanya “transit”. Ada pos (Transitus Mariae). Ungkapan ini sering disebut sebagai “dormitio”.

Ketiga, ada alasan untuk mendukung pendapat Maria tentang kematian: 1) Maria berdiri bersama Kristus. Karena kerendahan hatinya dalam Maria, Maria pasti menyangkal bahwa dia tidak mengalami kematiannya. Mary tidak ingin dia lebih tinggi dari putranya. Jika Sabda dapat secara sukarela mengambil kemanusiaan dan mati untuk menebus kita, dia pasti akan dianggap ibunya, Maria mengenakan kemanusiaan, dan dia mungkin mati. Jadi Maria mengalami kematian bukan karena hukuman dosa, tetapi karena sifat manusia itu sendiri. Maria pasti secara sukarela menerima kematiannya. 2) Maria bertindak sebagai penebus bersama. Dia tidak harus mengalami kematian Mary, tetapi dia secara sukarela menerimanya sehingga dia dapat dianggap sebagai rekan penebusnya dengan putranya.

Baca Juga : Adengka Ase Lolo, Seni Tradisi Saat Pesta Panen PadiĀ 

Di mana makam Maria-nya?

Di mana makam Bunda Maria dari Yerusalem atau Efesus yang sebenarnya? Mengapa ada dua area “Dormitio” di tempat kudus? Di mana Maria mengalami kematiannya?

Menurut normalitas kuno penuh, Maria terhindar dari usia tuanya di Yerusalem, di mana dia meninggal. Hal ini terlihat pada beberapa tulisan teks asing dari abad II hingga abad IV. Meski terhitung apokrif, karya-karya ini memiliki nilai sejarah sebagai indikasi awal normalitas yang ada. Tradisi ini diterima oleh bapa gereja timur dan barat.

Sebelum abad V, tidak ada normalitas yang menghubungkan kematian Maria dengan makamnya dan kota Efesus. Tradisi makam di Efesus dimulai sekitar waktu ini. Untuk era Konsili Efesus 431. Mengikuti tradisi ini, Suster Catherine Emmerich (c. 1824) bermeditasi. Dengan demikian, “tradisi makam Efesus” ini semakin memiliki dasar historis.

Jadi, Maria mengalami kematian atau “Dormitio” atau “Transitus” di Yerusalem, setelah itu dia dikuburkan di sana. Makamnya telah menjadi salah satu situs ziarah suci.