Thursday, 2 Dec 2021

Apakah Indulgensi dan Sakramen Tobat Tidak Dapat Menghapuskan Hukuman Dosa?

Apakah Indulgensi dan Sakramen Tobat Tidak Dapat Menghapuskan Hukuman Dosa? “Kamus Liturgi Sederhana” memberikan definisi indulgensi (hlm. 90-91), yaitu, “penghapusan hukuman yang dapat diterima oleh seseorang yang telah diampuni dosanya.” Mereka yang telah diampuni dari dosa-dosa mereka harus dihukum karena dosa-dosa mereka. Hukuman inilah yang dihilangkan oleh indulgensi. Apakah ini berarti bahwa sakramen pendamaian hanya memberikan pengampunan dosa, bukan menghapus hukuman dosa? Bolehkah secara konsisten melakukan indulgensi tanpa menerima sakramen-sakramen tobat agar hukuman dosa kita terus berkurang?

Apakah Indulgensi dan Sakramen Tobat Tidak Dapat Menghapuskan Hukuman Dosa?

ldsindex – Pertama, harus dipahami terlebih dahulu bahwa ajaran Gereja tentang dosa memiliki efek ganda terhadap dosa. Efek pertama tidak termasuk persekutuan dengan Allah dan persekutuan dengan gereja. Hasil pertama ini dapat disebut hukuman dosa atau “penderitaan dosa yang kekal”. Hasil kedua adalah keterikatan orang berdosa pada objek dosa dan kerusakan rohani orang berdosa. Efek kedua berkaitan dengan sikap mental seseorang dan biasanya disebut sebagai “sakit dosa sementara”.

Baca Juga : Perbedaan Katolik dengan Kristen Protestan Secara Umum

Karena definisi indulgensi tidak membedakan antara dua akibat dosa, sakramen rekonsiliasi memberikan kesan yang salah bahwa hanya pengampunan dosa yang diberikan, bukan pengampunan hukuman atas dosa. Ajaran Gereja yang benar adalah bahwa sakramen-sakramen rekonsiliasi memberikan pengampunan dosa dan hukuman dosa, “penderitaan dosa yang kekal”. Apa yang tidak dihilangkan oleh sakramen-sakramen rekonsiliasi adalah “rasa sakit sementara dari dosa”, efek dosa pada keterikatan pada objek dosa dan kerusakan pada sikap batin orang berdosa.

Kedua, bersamaan dengan itu, pengampunan dosa dan hukuman dosa (hukuman dosa abadi) dilakukan melalui sakramen-sakramen rekonsiliasi, tetapi indulgensi hanya menghilangkan “sakit dosa sementara”. Jadi, kecuali melakukan indulgensi tanpa menerima sakramen tobat, itu adalah sikap yang salah. Praktek-praktek indulgensi saling melengkapi dalam hal pengampunan, yang selamanya penting bagi sakramen-sakramen rekonsiliasi.

Bisakah orang yang masih hidup berdoa untuk pengampunan?

CRC Can 994: “Semua orang percaya, sebagian atau seluruhnya, dapat memanjakan diri mereka sendiri atau menerapkannya sebagai harapan kepada orang mati.” Ini hukum kanon Aturan mengajarkan bahwa indulgensi dapat diterapkan pada diri sendiri, tetapi tidak pada orang lain yang masih hidup. Mereka yang masih hidup harus mencari kesenangan sendiri. Keterikatan pada dosa seseorang dan objek kerusakan spiritual hanya dapat diperbaiki dengan partisipasi bebas dari mereka yang terlibat.

Baca Juga : Kata-kata Bijak Memotivasi Hidup Saat Pandemi 2021

Indulgensi dapat diterapkan kepada orang lain, selama jiwa api penyucian belum mati. Dengan begitu, Anda dapat mematahkan keterikatan Anda pada objek dosa, memperbaiki sikap spiritual Anda yang terluka, dan dengan cepat masuk surga. Pemanjaan dapat menyembuhkan sebagian atau seluruh kemelekatannya dan merusak sikap mentalnya yang rusak.

Dapatkah Anda mengirimkan indulgensi kepada semua jiwa?

Pemanjaan terhadap aset Gereja dan wewenang yang diterapkan Gereja kepada para anggotanya. Oleh karena itu, sebuah keputusan hukum kanon menyatakan bahwa “agar seseorang dapat menuruti keinginannya, ia harus dibaptis dalam kasih karunia, tidak dikucilkan, setidaknya sampai akhir tindakan yang diperintahkan.” meningkatkan. (KHK Kan 996 #1). “Sementara itu, dia bermaksud untuk setidaknya mendapatkannya sehingga seseorang benar-benar bisa mendapatkannya, dan mengikuti saran dukungan, tindakan yang disajikan pada waktu yang ditentukan dan dengan cara yang tepat. Harus dilakukan.” (KHK Kan 996 # 2). Kedua keputusan hukum kanon ini menyimpulkan bahwa hanya orang yang dibaptis yang dapat menerima pembebasan dari “penderitaan dosa sementara” melalui indulgensi.